Comentarios en: El estilo salvaje de Briceño Guerrero http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/ Víctor Azuaje Fri, 18 Dec 2009 19:43:06 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 Por: Erick Jimeno http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-219 Erick Jimeno Sat, 28 Mar 2009 00:24:31 +0000 http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-219 Asisto con asombro originario, mejor que adánico, a esta meditación explosiva que versa sobre la identidad trina y una que nos conforma y escinde, con fatalidad. Guerrero habla de un Discurso salvaje del que apenas me informo, pero que ha servido para sustentar opiniones que proclaman una especie de vergûenza cultural. Lisandro Alvarado, un positivista tocuyano y obstinado que deambuló en lomos de mula por los llanos arawakos y las costas de los caribes, precisaba en su Discurso de incorporación a la Academia Nacional de la Historia la presencia de una fuerza telúrica en la trama de nuestra identidad nacional que se levantaba contra constituciones y administraciones, sobre leyes y burocracias; denominó a esa fuerza como IGUALITARISMO. condición y dinámica social aluvional que ha dado asiento a caudillos, revoluciones y expectativas civilizatorias. Yo, sobre el tema, declaro mis insuficiencias. Aún así no soy imparcial y acato a a mis orígenes . No puedo olvidar cómo en en la quinta década del siglo XVI, el fundador de la que después fuese Nueva Segovia de Barquisimeto, el español Juan de Villegas, empalaba por venganza a 14 indígenas gayones, en las cercanpías de Sarare. Empalar es, para los que lo ignoran, atravesar a u hombre o mujer con un madero de punta filosa, incrustándolo po el ano hasta emerger por la boca o por el cuello. De esa civilización, en tercera parte, procedemos. Sólo los indígemnas levantaron sin doctrinas una residencia colectiva de hombre y Tierra. Como Guacaipuro , repetimos : ana karina rote. ( solo nosotros somos hombres) Asisto con asombro originario, mejor que adánico, a esta meditación explosiva que versa sobre la identidad trina y una que nos conforma y escinde, con fatalidad. Guerrero habla de un Discurso salvaje del que apenas me informo, pero que ha servido para sustentar opiniones que proclaman una especie de vergûenza cultural. Lisandro Alvarado, un positivista tocuyano y obstinado que deambuló en lomos de mula por los llanos arawakos y las costas de los caribes, precisaba en su Discurso de incorporación a la Academia Nacional de la Historia la presencia de una fuerza telúrica en la trama de nuestra identidad nacional que se levantaba contra constituciones y administraciones, sobre leyes y burocracias; denominó a esa fuerza como IGUALITARISMO. condición y dinámica social aluvional que ha dado asiento a caudillos, revoluciones y expectativas civilizatorias. Yo, sobre el tema, declaro mis insuficiencias. Aún así no soy imparcial y acato a a mis orígenes . No puedo olvidar cómo en en la quinta década del siglo XVI, el fundador de la que después fuese Nueva Segovia de Barquisimeto, el español Juan de Villegas, empalaba por venganza a 14 indígenas gayones, en las cercanpías de Sarare. Empalar es, para los que lo ignoran, atravesar a u hombre o mujer con un madero de punta filosa, incrustándolo po el ano hasta emerger por la boca o por el cuello. De esa civilización, en tercera parte, procedemos. Sólo los indígemnas levantaron sin doctrinas una residencia colectiva de hombre y Tierra. Como Guacaipuro , repetimos : ana karina rote. ( solo nosotros somos hombres)

]]> Por: Marlow Zurita http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-115 Marlow Zurita Sun, 28 Dec 2008 04:38:39 +0000 http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-115 Estimado Victor: Agradezco mucho tu respuesta y tus recomendaciones. Para ser honesto poco he leído sobre pensamiento contemporáneo. Por supuesto que conozco las referencias, pero no he estudiado la mayoría de ellas. Mi formación filosófica hasta este momento ha sido particularmente enfocada en torno al pensamiento moderno. Así que en lo futuro pretendo llenar ese hueco en mi comprensión del pensar occidental y, cuando me haya aproximado a ellas a profundidad, te daré una impresión de lo que pienso. Espero que en esa oportunidad seas tan amable como ahora y podamos continuar esta reflexión. saludos, Marlow Estimado Victor:

Agradezco mucho tu respuesta y tus recomendaciones. Para ser honesto poco he leído sobre pensamiento contemporáneo. Por supuesto que conozco las referencias, pero no he estudiado la mayoría de ellas. Mi formación filosófica hasta este momento ha sido particularmente enfocada en torno al pensamiento moderno. Así que en lo futuro pretendo llenar ese hueco en mi comprensión del pensar occidental y, cuando me haya aproximado a ellas a profundidad, te daré una impresión de lo que pienso.

Espero que en esa oportunidad seas tan amable como ahora y podamos continuar esta reflexión.

saludos,
Marlow

]]> Por: Víctor Azuaje http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-113 Víctor Azuaje Tue, 23 Dec 2008 15:14:50 +0000 http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-113 Apreciado Marlow: Reconozcamos que el proyecto de «formular el discurso no occidental de América» enfrenta, desde el inicio, una objeción obvia aunque no simple: Briceño Guerrero la formula en español, uno de los idiomas de los conquistadores, un idioma de la cultura europea. Objeción obvia pero no simple: aun si «el discurso no occidental de América» se escribiera en maya o quechua, cabría oponer que éstos también fueron lenguajes imperiales y que en ellos quizá tenga sentido la noción de encono (maya, inca o azteca) contra España o Europa si se quiere, pero no la noción de "América". No sé si estas referencias te ayuden a pensar, y si ya las conoces disculpa la redundancia: 1. El trabajo de Fernández Retamar sobre la dicotomía Ariel y Calibán. 2. El ensayo de Derrida sobre "Historia de la locura" de Foucault (¿puede la razón escribir una historia de la locura que no la vuelva razonable?). También su ensayo sobre el pensamiento de Levinas, "Violencia y metafísica" (¿puede elaborarse una metafísica no griega?). Simplifico las problemas examinados en esos textos para darte una idea de su relevancia. 3. El ensayo de Foucault sobre "El pensamiento del afuera". Saludos, Víctor Apreciado Marlow:

Reconozcamos que el proyecto de «formular el discurso no occidental de América» enfrenta, desde el inicio, una objeción obvia aunque no simple: Briceño Guerrero la formula en español, uno de los idiomas de los conquistadores, un idioma de la cultura europea. Objeción obvia pero no simple: aun si «el discurso no occidental de América» se escribiera en maya o quechua, cabría oponer que éstos también fueron lenguajes imperiales y que en ellos quizá tenga sentido la noción de encono (maya, inca o azteca) contra España o Europa si se quiere, pero no la noción de “América”.

No sé si estas referencias te ayuden a pensar, y si ya las conoces disculpa la redundancia:

1. El trabajo de Fernández Retamar sobre la dicotomía Ariel y Calibán.
2. El ensayo de Derrida sobre “Historia de la locura” de Foucault (¿puede la razón escribir una historia de la locura que no la vuelva razonable?). También su ensayo sobre el pensamiento de Levinas, “Violencia y metafísica” (¿puede elaborarse una metafísica no griega?). Simplifico las problemas examinados en esos textos para darte una idea de su relevancia.
3. El ensayo de Foucault sobre “El pensamiento del afuera”.

Saludos,

Víctor

]]> Por: Marlow Zurita http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-104 Marlow Zurita Sat, 20 Dec 2008 19:52:29 +0000 http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-104 Yo estoy terminando de leer El laberinto de los tres minotauros y siento la misma dolorosa duda que usted. ¿Hasta qué punto Briceño logra escabullirse de la Europa segunda? Esa es una pregunta que atormenta mis días y, lo que es más, me ha subsumido en una especie de angustia, es decir, me encuentro absorto ante lo desconocido. Como habitante de América y americano mestizo siento que me es imposible escapar al magnetismo de Europa y su pensar. Como europeo de América con ascendencia múltiple y variada me confieso incapaz de pensar más allá de las categorías europeas, al menos no por ahora, por eso debo admitir que el pensamiento de Briceño se me hace muy Europeo, aunque se distancia notablemente del post-modernismo y propone una especie de meta-modernismo partiendo desde una visión profunda de la cultura y el mundo europeos para plantear interrogantes profundas en torno a su sentido y decadencia. No obstante, por otro lado, no veo hasta qué punto se puede uno desligar de la Europa segunda sin establecer un abismo enter ella y nos-otros. De otro modo ¿Cómo es posible pensar desde otro conjunto de principios sin que estos, irremediablemente, nos conduzcan a un abismo entre la razón segunda y nuestra meta razón? Si logramos la independencia mental de Europa y cristalizamos una civilización y cultura propias ¿no terminaremos siendo incapaces de comunicarnos conella? En este sentido, si José Manuel Briceño se ha separado de la Europa ¿Cómo es posible que esta lo lea, discuta y comprenda? ¿Realmente está proponiéndonos otra racionalidad o, simplemente, es parte del juego de Europa que se afianza y nos presiona infinitamente? No tengo estas respuestas, pero aspiro una larga vida para pensarlas. Yo estoy terminando de leer El laberinto de los tres minotauros y siento la misma dolorosa duda que usted. ¿Hasta qué punto Briceño logra escabullirse de la Europa segunda? Esa es una pregunta que atormenta mis días y, lo que es más, me ha subsumido en una especie de angustia, es decir, me encuentro absorto ante lo desconocido. Como habitante de América y americano mestizo siento que me es imposible escapar al magnetismo de Europa y su pensar. Como europeo de América con ascendencia múltiple y variada me confieso incapaz de pensar más allá de las categorías europeas, al menos no por ahora, por eso debo admitir que el pensamiento de Briceño se me hace muy Europeo, aunque se distancia notablemente del post-modernismo y propone una especie de meta-modernismo partiendo desde una visión profunda de la cultura y el mundo europeos para plantear interrogantes profundas en torno a su sentido y decadencia.
No obstante, por otro lado, no veo hasta qué punto se puede uno desligar de la Europa segunda sin establecer un abismo enter ella y nos-otros. De otro modo ¿Cómo es posible pensar desde otro conjunto de principios sin que estos, irremediablemente, nos conduzcan a un abismo entre la razón segunda y nuestra meta razón? Si logramos la independencia mental de Europa y cristalizamos una civilización y cultura propias ¿no terminaremos siendo incapaces de comunicarnos conella? En este sentido, si José Manuel Briceño se ha separado de la Europa ¿Cómo es posible que esta lo lea, discuta y comprenda? ¿Realmente está proponiéndonos otra racionalidad o, simplemente, es parte del juego de Europa que se afianza y nos presiona infinitamente?
No tengo estas respuestas, pero aspiro una larga vida para pensarlas.

]]> Por: Víctor Azuaje http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-14 Víctor Azuaje Tue, 17 Jul 2007 19:40:34 +0000 http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-14 Narciso, La imagen es tuya, no mía. Pero me honra la atribución. Narciso,
La imagen es tuya, no mía. Pero me honra la atribución.

]]> Por: Narciso Espejo http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-13 Narciso Espejo Tue, 17 Jul 2007 18:57:25 +0000 http://laexcepciondelaregla.wordpress.com/2007/06/15/el-estilo-salvaje-de-briceno-guerrero/#comment-13 El maestro Briceno Guerrero es grande en todas las lenguas. Su imagen de los tres minotauros en un mismo laberinto es certera y aguda. Un saludo. El maestro Briceno Guerrero es grande en todas las lenguas. Su imagen de los tres minotauros en un mismo laberinto es certera y aguda. Un saludo.

]]>